自己生存，也让此外动物生存，这就是善。只思量自己生存，不思量别人生存，这就是恶。——季羡林什么是生命？也许我们真的很难明释清楚。

甚至我们不知道养殖场里名为食物的那些生命在想些什么，可是，我们却可以肯定，当我们试图夺走它们生命的时候，它们一定会使出生掷中最大的气力去挣扎，去反抗。它们想在世！因为，我们也是一样！生命的意愿，生命存在意义的一切前提，是在世！当我们去相识生命时，我们会发现，我们之间并没有太多区别，至少是在对生命的执着这一点上。

我们会为了生存，为了追寻生命的意义，去努力，去奋斗，老舍用一个词，叫“挣命”，但相比于生在宁静情况中的我们，绝缘于科技和梦想、不知衡宇与床铺为何物的他们可能更适合这个词，且贯串其生命的整个历程。【被关在笼子里的麻雀对生的期盼】松鼠会为了储蓄冬天的存粮去忙碌除了隆冬的所有时日；游荡在溪流里的草鱼，每一口呼吸都是在奋力地进食；迁徙的候鸟，会花上一整个季度去追赶温度，掉臂饥渴与疲惫，更不敢落下迁徙的队伍；草原上的野马，喝的每一口水，都必须冒着失去生命的危险……这是我们所不能体会的一种拼命，但我们知道，他们必须这样去做。【不需要忙碌着储蓄冬粮了。】法国启蒙思想家卢梭曾说：“动物也是有知觉的”。

也许他们展现得永远不如我们人类那么细腻与富厚，但同比于案板上的生鲜和刑场上的罪犯，他们一定会挣扎得更为猛烈。更况且，他们有什么罪呢？有人会说，他们有一些会伤害人类，有一些，会流传疾病，或者，有一些就是我们养殖的。

可是，就像《我不是药神》里勇哥揪着身为警员的小舅子咆哮的那样：“他只是想活命，他有什么错！”卢梭同样在《论人类不平等的起源和基础》一书中说：“它们同样应该享有自然赋予的权利，人类有义务维护这一点”。我们有义务去尊重他们同样享有的存活的权利，就像我们同样需要存活一样。【如果眼睛是心灵的窗户】我们不行否认，每一个生命都是有情感的，也许他们会展现出来，也许不会，也许只能展现出模棱两可的迹象，可是，这种情感低微而真实，尤其在亲情这一点上，他们甚至会用自己最名贵的生命去换取亲人的存活，而且往往体现得比生而为人的我们体现得更为强烈而纯粹。

网上有这样一段视频相信许多人都看到过。视频中可以看得很清楚，大羚羊在游到鳄鱼眼前的时候，是居心停下来的，事情的真相无需去纠结，但我们许多人都一定会坚信，这是一只羚羊妈妈为了救自己的孩子，而献出了自己的生命。而与此类似的案例在现实中屡见不鲜。

在生死眼前，生命会因情感的迸发而展现出同样的厚重。教育的目的是什么？一位美国教师在中国某医学院讲了这么一个故事：在狂风雨后的一个早晨，一位男士在海边散步，注意到沙滩的浅水洼里，有许多被昨夜的狂风雨卷上岸来的小鱼。被困的小鱼只管近在海边，也许有几百条，甚至几千条，然而用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，小鱼就会干枯而死。

这位男士突然发现海边有一个小男孩不停地从浅水洼里捡起小鱼，扔回大海。男士禁不住走已往：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不外来的。

”“我知道。”小男孩头也不回地回覆。“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回覆，一边捡起一条鱼扔回大海。

——沪教版第三册课文【鸡圈的围栏挡不住孩子的童真】泰戈尔说 “教育的目的应当是向人传送生命的气息。”因此，教育之“育”应该从尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔，使人唤起自身身上优美的“善根”，也就是让每小我私家都拥有“这条鱼在乎”的漂亮心境。这即是，季羡林大师所说的：“自己生存，也让此外动物生存，这就是善。

”相比于制造战乱、或者肆意扑灭他人生命，亦或者将自己名贵生命行诸于纸醉金迷中的那些人。我们相信，一个连小鱼也在乎的人，一定会更在乎其他人的感受，对于自己的生命，也一定格外的珍惜。当我们去相识其他生命，我们将会对自己的生命越发相识；被此外生命感动的同时，我们也在感动着自己的生命；而当我们去敬畏生命时，也便真正开始了对生命意义的探寻与追索。

摄影/圆祥瑞文化事情室GIF图片 / 网络文字 / 圆祥瑞文化事情室。

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